抑郁症不是娱乐圈的专利，自古有抑郁症的人都是天才

　　其实，不只是近年的娱乐圈流行抑郁症，早在数千年的西方和中国就已经有抑郁症的产生了。在西方有牛顿、高斯、邱吉尔换过抑郁症，在中国古代就有屈原、李贺、赵匡胤等人都患过抑郁症。所以近来也有人调侃道，抑郁症不是娱乐圈的专利，自古有抑郁症的人都是天才。

　　古希腊人认为人的性格受到体液的影响，抑郁则是由于黑胆汁过多导致的。所以在西方很多文化或者画作里面，抑郁都是以黑色来替代。公元前五世纪，医学之父希波克拉底认为抑郁是内外因同时造成的，认为当时的神疗是骗术，要服用催吐的药来再次平衡体液才能。但是苏格拉底与柏拉图并不认同这种观念，认为抑郁是精神障碍属于哲学范围。

　　中世纪基督教统治社会的时候，抑郁症被认为是一种让人耻辱的病症。这种无法掌控自己的灵魂的行为是因为受到了魔鬼的勾引，灵魂犯了罪责。有抑郁症的人都被收到惨烈的迫害。

　　文艺时期则认为抑郁症是有特殊才能的人才会有的病症。亚里士多德觉得抑郁并非在方面都是坏事，那些在各个方面才能突出的人都一点抑郁。这个时期的天才让他的话得到了证实，米开朗基罗、达芬奇、牛顿等人都是有抑郁症的天才。

　　这两种观念竞争激烈，比较后天才抑郁论被世人认可。抑郁成为了一种流行病，还是上流社会人员专有的流行病。

　　十七世纪是理智占上风的时代，医学方面一直都有重大成果出现。这是抑郁症被认为是人的身体不好导致的，并且还有人建议加深身体的痛苦来分担心理痛苦。但到了十八世纪末期的时候，抑郁被人觉得是洞察力太好的表现。

　　讲到了西方的抑郁症，来看看我们亚洲地区的待抑郁症是如何产生的吧。

　　在中国的文化里面，很多都是与抑郁相关的。古人提倡一种“忧思”之感，在春秋战国时期，这种文化达到一种顶峰，“忧思”所指的就是一种忧国忧民，以天下为己任的大丈夫思想。当然，这种“忧思”在中国古代一直流行，并延续了几千年。所艺才有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的呐喊。这种把、民族的利益摆在，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的伟大精神必然是值得肯定的。也是一种正统思想，因此中国古人的“忧思”是一种家国文化的体现，是对美好未来的追求。我相信屈原的抑郁症大概是过度忧国忧民所致吧。

　　除了一种比较传统的“忧思”作祟，影响比较大的如“悲秋”文化以及诗词流派中的“婉约派”。近年的一些报道和科普内文章中都有提到中国人的“悲秋”和抑郁症有的联系。古代人作诗基本上就像我们今天的人唱歌一样，不能说信手拈来，但基本都会那么点吧。专业级别比较高的叫文豪，比如苏家三父子一样的人物，平民百姓写的诗通熟易懂，通常称为歌谣。秋季一直就是人们比较情绪化，比较感伤的时候。所以古人说“自古逢秋多寂寥”。中医认为，抑郁症属“情志病”、“郁证”、“脏躁”等范畴，主要认为是由精神刺激、情志不舒等原因，导致气机郁滞引起的一类病证。所以面对这枯藤、老树、昏鸦，本就情感细腻，多愁善感的诗人们也就很容易患上“情志病”（抑郁症）了。

　　中国人真正接受抑郁症比较晚，截至目前都有很多人对抑郁症这种疾病或者患者颇有微词。相比较而言，日本倒是早很多。20世纪90年代，抑郁症在日本被广泛承认。当时一家广告公司将抑郁症称为“心灵感冒”，随后抗抑郁症药物热卖。在日本有一位叫岛栖的漫画家，在那个对精神科研究较少的年代，岛栖是个被认定为抑郁症的患者的人，对这个故事有兴趣的朋友可以去岛栖的漫画中了解更多。

　　抑郁症为什叫“心灵感冒”，这也引起了很多人的思考。有一个解释是比较靠谱的，人们认为抑郁症是一种生理和心理想结合的疾病，是每个患者都可能得的疾病，就像感冒一样，但可以通过药物治疗好。

　　现代，对抑郁的了解终于比较科学了，精神分析是精神生物学是主要了解来源。尽管无法治疗这种病症，但是始终在不断进步。而似乎名人更容易得抑郁症，有创造力的人也更容易得抑郁症，就好像珍珠是贝壳的病态部分一样，换一个角度想天才也是人类的病态呢。

　　随着人们对疾病认识的提高，抑郁症已经不再是个陌生的疾病。很多人也感觉到身边的抑郁症患者越来越多，抑郁症患者自杀的新闻也经常见诸报端。而那些自以为是的开导对他们是没有用的，反而让他们更加有挫败感。

　　他们需要的是关注和陪伴。陪他们去散步，带他们去旅行散心。他们很需要安全感，所以我们一定要给他们比较强大的安全感。

　　告诉他们：“不管你发生任何事，我一定会陪在你身边”。